中華基督教浸信會聯會

真道堂

劉順雲傳道夫婿的大妹鄭亞麗，因為皮肌炎住在三軍總醫院兩個月，因無法吞嚥已經插管，情況非常危急，

關懷代禱   2012-4-26

豐原7-12教會

五甲浸信會   

姚牧師20111215 最新動態... 請代禱

週三早上抽血白血球過低309正常人1000以上，所以目前醫生說要隔離至十四天到週六早上再抽血檢查如果白血球增加就可出院。

【代禱關懷  2011-12-13】

親愛的同工和肢體們：

神必預備

李慎政

胸懷大志

李慎政

近期，美崙浸信會蕭師母身體嚴重欠安,

目前住在慈濟醫院, 請代禱

台東浸信會聘牧

主內敬愛的浸會牧者及弟兄姊妹  平安：

        由日本浸聯會的網頁，知道在3月11日下午發生在東北海岸的大地震及隨後撲到的大海嘯區，有四個與我們同一血脈的浸信會教會在災區中。直到3月14日聯繫上其中的二個，但他們的會友多數仍在失聯當中。在日本浸聯會的公開函中僅懇求禱告我們的主憐憫這些在災區中的肢體能平安、健在。

主內親愛的浸會牧者暨弟兄姐妹  平安：

　　雖然我們互道平安乃是一貫的開場稱呼，也真的知道因為我們已經認識那位賜平安與喜樂的主。所以，無論我們遭遇何等境遇，我們心中都有平安。然而，從去年的巴基斯坦大水災，前陣子的紐西蘭大地震，到上週五下午驟然天地變色、大地搖撼、大山小山紛紛顫抖、海也匉訇翻騰起了大海嘯，我們有誰看了新聞而不跟著心驚膽顫的呢。

【代禱關懷】

綠島浸信會姚建宏牧師近日返回醫院回診，舌癌有腫瘤復發現象，

【關懷代禱 】

【總幹事的話】

從《低碳運動》談推動《低嘆的台灣社會》

 人定勝天！您確定？       曾 敬 恩

    在電視中看過一級方程式賽車，平均時速過四百公里，真快。在新聞中看過更快的噴射汽車只能在乾鹽湖上飆射，速度與波音七四七一樣，時速超過九百公里。其實，人造的速度並不快！就算搭太空梭，也只能以每小時三萬公里飛繞地球。

在別人需要上，看到自己責任

在綠島溫泉離教會車程約二十分鐘，那裏有世界知名綠島溫泉，許多遊客來綠島旅遊都會來朝日溫泉泡澡享受著名的海底溫泉，溫泉附近有十幾戶，有一戶孩子今年七歲罹患多重障礙(聽障、腦障、肢障­)到現在無法站立走路，也無法自理大小便，這孩子名叫蔡x航，早產兒母親懷他五個多月時說胎兒在肚子裡沒有生命跡象，後來這孩子不久早產出生，孩子母親生命危及住加護病房，不料孩子母親十天後就過世了。

小布的媽媽十七年前遠從印尼嫁到吉貝，生了三個孩子，小布是家中的老么，也是唯一的女兒，所以爸爸特別疼愛她。不擅言詞的爸媽，不常和他們談心，但總是以努力的工作，表達他們對兒女的愛與責任。 

從小，她就是個活潑好動的小女孩，個子雖小，卻十分機伶，只要是人群聚集的好玩地方、有趣活動，或是那兒來了陌生人、誰家賣了新東西，總是能看見火速抵達現場的她，找她打聽狀況，一定能問出些端倪；所以，常常忙到沒時間出門的我，要知道吉貝發生了甚麼新鮮事，找她問，一定有眉目。

2011雙翼國際特會

10年持續挖一口井，韓國豐盛教會持續不變、不遺餘力的獻身於建造健康教會 

2011.02.05~15 尼泊爾短宣義診     關德錦2011.02.21

        小姐：｢請問這裡是尼泊爾航空嗎？｣(是用廣東國語問的，事後我也奇怪自己，人在香港，又是在香港出境，會說一口流利的廣東話，為何不用廣東話或英語問這位美麗姑娘呢？)

2011尼泊爾醫療佈道團心得分享　基隆長庚醫院婦產科黃詩穎

大年初三家家戶戶賀新年之際，背起行囊再度前往尼泊爾義診！過年間獨自出遠門，總免不了家人的碎碎唸 ”真搞不懂像妳這樣有潔癖的人，怎麼老是跑到那種鳥不生蛋的地方義診！” “沒辦法呀！就是鳥不生蛋的地方才缺醫師幫他們看病嘛！” 我笑著安撫，依依不捨告別，並承諾明年一定陪家人過年！這是第二次到尼泊爾義診了，有了去年的經驗，今年一切老神在在的悠哉赴約，結果差一點趕不上機場大合照，先打自己屁股一下囉！此次搭乘尼泊爾航空，雖不如港龍航空舒服，但穿著當地傳統服飾的空姐及機上提供的香辣咖哩飯，似乎在正式宣告尼泊爾短宣義診就此展開！

尋找神　－　2011印度短宣-VBS　　　劉心寧著　黃勁硯譯

在這個異鄉的國度，每一個角落好似都印壓著灰塵，四處都是灰濛濛，這裡對我而言的確是陌生的。當我第一次見到家家戶戶蹲居在簡陋的木屋裡；一群被塵土覆蓋的人們蹲居於一片塵土之中，一片無法逃離的塵土之中。這幅貧窮的畫面赤裸的呈現在我面前，竟是如此真實。

2011寒假二林服務學習營 心得分享 

北屯浸信會 蔡吟玫姊妹 

大安溪沿岸部落(梅園村)服務隊(2011.01.21-26) 心得分享 

東山高中 呂芸樺

2010【傳愛99】聖誕節系列活動 

~太峰區聖誕盃籃球賽~ (1)

聽見班鳩的聲音˙過約旦、進迦南

～2010年歲末訪問六龜楊煦老牧師有感

南區的牧師、師母暨姐妹們：

婦女部北區聯會第五十一屆大會分組專題I

――優樂生活-老人及特殊教育工作活動設計

避開基督徒力爭上游後的不自覺盲點

曾敬恩

從「老祖宗的造字藝術」談「聖經的道理」

給他起名叫耶穌

T(Taiwan) to J(Jerusalem) 尼泊爾宣教士轉型支持說明信

浸聯會國外部致支持與關心尼泊爾宣教士的眾教會及弟兄姐妹們平安！

在荒漠中，有青翠的樹苗長出         姚建宏、黃文婉傳道夫婦

在11/14日主日早上，綠島浸信會舉行受浸典禮，一位大人和三位國小五六年級學生，大人是當地人，民宿老闆娘謝佩蓉姊妹，教會對面阿美族兩姊妹潘心辰、心月和一位外配姊妹Emie兒子李金昇這四位受浸歸入主的名下。我們夫婦來到綠島第三年服事第一次為舉行受浸禮拜。

吉貝消息

主後2010年11月

婦女部「仁濟安老所」聖誕活動 記實

每年到了12月份是婦女部的傳道服務（宣教事工）最為忙碌的月份。

肢體動態

感謝神的恩典，使博愛浸信會得著神豐富的恩典，致使我們需要建立一個更大的會堂，讓需要的人找到希望、困難的人得著幫助、痛苦的人找到避風港，使花蓮的百姓得著祝福，花蓮成為一個美麗的城市。

從100年1月9日開始，我們將搬到進豐營區

五月回到綠島崗位服事，暫別四個月如今又回到熟悉依舊沒什麼變地方，只是我身體嘴巴脖子結構改變，雖然不願去面對卻也是無法改變事實，當我讀聖經腓利比書保羅說:[要靠主常喜樂我再說要靠主常喜樂。]暑假來臨許多教會短宣隊來綠島短宣，今年有浸信會慈光堂、長庚大學光鹽社、浸信會懷恩堂這三個團體作兒童工作，舉辦雙語營，課輔、才藝活動陪伴兒童渡過快樂暑假。

浸信會安提阿教會則是來兩天向鄉民、監獄佈道、傳福音、探訪，晚上在教會廣場舉行佈道會，我們帶他們走入商家在農曆鬼月，唱詩(平安七月夜)將賜平安上帝傳給他們，也探訪需要關心鄉民，與哀哭的人陪伴他們。以及九月初遠從馬來西亞浸信會神學院師生等也來綠島短宣，台灣原本有三個颱風互相抵制，綠島的船不開，本來計畫被迫取消，因他們堅定信心禱告主在台東滯留一天，三號來到綠島作一天兒童活動主日一同主日聚會、發單張傳福音、周一早上進綠島監獄服事。

小葳是家中的么女，和兩位哥哥的年齡有些差距，乖巧懂事又體貼的她，在家中備受疼愛。

參加世界浸信會大會是一件非常興奮的事，早上告別太太踏上漫長的行程。

飛機從台北到夏威夷中間停東京要飛12小時，從中文熟悉的環境逐漸踏入陌生的英文世界中。

     ｢泰國西北部靠近緬甸東部邊境的一座寺廟內，住著500餘名從緬甸逃來的難民，一位抱著孩子的母親在接受一家日本媒體採訪時無奈地說，不斷打仗，不斷逃亡，我已經太累了。另外一對夫婦一聽說緬甸軍隊要來，馬上帶著4個孩子逃到了泰國，他們長年在戰事和逃難這兩種環境中奔波。事實上在過去60多年裏，這裏一直上演著這樣的戲碼：政府軍反復進攻，克倫武裝軍予以抵抗，而村民們則是紛紛逃離。對於2010年的緬甸大選，緬甸政府希望已經簽署了停火協議的17個武裝少數民族都能來參加，然而作為克倫族解放軍的政治領導，克倫族聯盟卻拒不參加。而為了鞏固政權，化解各民族武裝的威脅，緬政府也曾經提議，將這些民族武裝，改編成為政府掌控下的邊防軍，這也同樣遭到反對。｣

 從2004年8月中下旬說起，譚國才牧師一家四口，夫妻加兩個五年級的雙胞胎男孩，跟著我們五人短宣隊到孟加拉鄉下，這兩個少年在美國出生、成長，又去過許多國家，歐洲、英國都留下不少腳蹤，後來又有跟母親與短宣隊到尼泊爾山上的經驗。前陣子父母問他們：去過這麼多的國家，對那些地方或國家的印象最深刻？答案是尼泊爾、孟加拉，特別是孟加拉。當然這兩個國家是他們去過的國家當中最窮的，西方國家有的這裡幾乎都沒。但大伙是帶著宣教使命去的，卻也是最令他們回味無窮的。就讓我跟各位讀者說說，為什麼那麼令他們難以忘懷(從我的側面了解)：含親自駕著兩排前後座及有後車斗的半貨卡車的當地領袖及一位姊妹領袖，一行連共十一人，在怎麼擠總得有四至五位無論風吹雨淋日曬必須全程或輪流坐後車斗。而兩位小朋友更是在父親的陪伴下，堅持全程坐車斗。事實上，那時的路況真的是一路《抖》，有幾回幾乎有人要被抖到車外、被雨淋到溼透、被烈日曬到半焦，他們就是不肯進車內安座，(車內並無空調，車內測溫最高曾達46°)。只有那麼一次，雨像傾盆而下，十一人通通塞滿兩排座位及所有空隙。

刺激又新鮮敬虔又有益健康的宣教路上

「梯」（Ｔ）：「雅各…夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。」(創28:12)

「階」（Ｊ）主耶穌說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。」(使徒行傳1:8)

 為什麼

人家的美麗教人驚艷

《三國演義》第一回：｢話說天下大勢，分久必合，合久必分。｣這句羅貫中的名言引用到聖經中的典故，也不無道理。只是談到典故，那可要比三國時代要早上好幾千年不止，那就是巴別塔事件。

    聖經中只記載當時的人，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：｢來吧！我們要作磚，把磚燒透。｣他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：｢我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。｣姑且不從現代的世界觀與宇宙觀來看｢要造一座塔頂通天的塔｣這事是否真的可能，而是神真的不喜悅人的自比神高，甚至要比神更高的心態。因此，神就下去，變亂他們的口音，使他們言語彼此不通。於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上：他們就停工，不造那城了。(創世記11:1-9)

2010年前，青海對我而言是一個地理名詞。深愛地理的我，知道青海屬大陸的一省，境內有中國最大的鹹水湖泊青海湖，有乾燥產鉀鹽的柴達木盆地，有黃河、長江的分水嶺巴顏喀喇山及三江源頭，青藏公路與鐵路穿越省境，鐵路沿線最高點的唐古拉山、可可西里的荒原凍土與藏羚羊…但我對多變的地形、壯麗的山川、豐富的人文只有神遊的份，從沒想到有一天親臨其境，腳踏實地的走過一回。

    六月二十七日星期日信愛教會的十三位成員，經過兩個多月稍稍密集、漸入佳境的訓練，帶著滿滿的行囊(超過一百公斤的捐贈物資+大大小小的教材教具)和興奮的心情，在下過一場雨的早晨，涼爽的微風吹送中，六點我們於小港國際機場的航空公司櫃檯前，與來自台南奇美醫院的兩位主任--周偉倪與周琪醫師夫婦會合。非常順利完成報到劃位的手續，十五位南部隊員，托運了十六大箱行李，在習傳道的送行中，浩浩蕩蕩的通關出發。青海，我們來了！

留住新朋友之後呢？

── 用一個系統來支撐教會的成長，而非活動

我是浸信會義美堂戴主榮牧師，教會位於台北市文山區景美，和閔牧師的教會是鄰居，22年前和妻子自神學院畢業後就在這個教會服事，由於剛畢業(30-40歲)正值年輕力壯，衝勁十足，前十年教會就經歷很大的增長，聚會人數由個位數增至百人，且順利購買會堂，但最近十年來(個人40~50歲左右)教會崇拜聚會的人數始終在100人上下原地打轉，沒什麼增長，人總是來來往往，再加上近十年臺北都會區教會生態變化很大，週邊一些大型教會興起，也吸走了一些會友，雖和師母仍忠心守候牧養，但留不住人，加上增長停滯，總讓我有很深的挫折及無力、無奈感，深想我就這樣過了一生？每逢想到這裡就很鬱卒，起初前十年那股對服事、牧養的火熱似乎隨著歲月的增加，漸漸被磨得精光，心想這是否就是我的中年危機？那正值壯年50歲以後的事奉是否仍如此每況愈下呢？若如此豈非「虧」(虧損)很大，也會「悶」(鬱悶)很大？好幾次個人與神獨處時，內心總是對主說：「我不甘心就這樣過了一生！」「主阿！求你憐憫、引導、開路，使我重新拾回起初的信望愛，而非靠自己的意志力硬撐。」

感謝神，人的盡頭正是神的起頭，正巧個人邁向50歲就是前年2007年，獲知浸聯會總幹事曾敬恩牧師(他是我和太太的恩師)，大力推薦豐盛教會的雙翼養育系統，並鼓勵牧者及師母和教會同工前往釜山參加由豐盛教會所主辦的2008雙翼特會，個人隨即和師母及女傳道報名參加，並鼓勵教會同工、弟兄姐妹亦報名參加2008去年在中原大學的『雙翼特會』，藉著這次特會的參與，我們都有一個共同的看見，就是我們教會立志要成為健康的教會，一起『建人』就是──建造再生產的工人是我們的異象，作夢都要想到『再生產』！於是我和師母及女傳道就報名參加去年金牧師他們團隊來台所辦的『雙翼養育系統密集訓練』，經過六次密集訓練下來，我日有所思、夜有所夢的就是要養育、訓練出再生產的工人，常在主日崇拜中挑戰每位弟兄姐妹每年至少要1領1，不要101，在領人歸主上交白卷。

走過傷心、走過淚水…讓愛走動，讓神的愛化成溫暖擁抱，綻放陽光，編織神所造的夢。今年八八水災重創南台灣及東部，綠島位於台灣台東外海，感謝神保守綠島一切平安，使我們倖免這次風災。而在綠島炎熱的夏天實在熱的令人受不了，不過這暑假也有許多教會短宣隊熱情來綠島短宣，這五間教會分別是台東協同會、台北靈糧堂生命培訓學員、高雄循理莒光教會、林口浸信會、龍潭浸信會百年教會等及兩個樂團台南瑞瑪教會樂團、磐石謝鴻文老師及新生命樂團，我們忙碌服事接待短宣隊，看見許多小孩因短宣隊夏令營會來到教會，使他們度過有意義暑假，營會內容有聖經故事、品格教育、才藝分音樂、畫畫、勞作、貝殼沙畫、電腦等，使孩童充實成長暑假，這些小小幼苗在天父恩典呵護下成長。

經文：「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去！使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施浸；〔或作給他們施浸歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守我就常與你們同在，直到世界的末了。』」﹝太28:18-20.〕

小引：因着在美國北加州我們的方舟浸信教會以今年八月為宣教月而從年初就組成“小榮光品格短宣隊”加以訓練；經安排，應台北廈門街浸信教會及高雄小港浸信教會之邀，一行大小十九人，由主任牧師孫慈俠伉儷帶領自八月初至月尾前往舉辦小榮光品格短宣夏令營；為此，於八月二日主日講台以本主題向留會為短宣隊作代禱勇士們的弟兄姊妹們閳述宣教福音大使命尊貴的特性；以致明白而領受主耶穌基督為了拯救我們所賜真道內涵的宏恩！

去年暑假參加了澎湖鳥嶼福音隊，歸來後，常常掛念當地的孩子們。於是，今年暑假再度踏上鳥嶼，不同的是，這次我們全家一起去！

似乎僅是轉眼間，小花竟然已經滿十一了！望著如今亭亭玉立的她，回憶起剛進教會時嬌小稚嫩的模樣，這五年~~她真的長大了好多。

我常喜歡提起這孩子，她身上有著特別的引力，讓許多人喜歡與她親近，我想……這是上帝給她的恩賜吧！對上帝，她始終有著一顆渴慕追求的心志，上帝的榮美妝點著她的生命，使她有著如此美好的特質。

課業見證 （宣怡天/宣承義牧師子）

大家好，我是碇內浸信會的宣怡天。

去年從電視新聞看到四川大地震，心中為之一震，知道這是台灣人幫助四川災民的機會，當然我心裡也期望有機會去服務四川災民，並為此獻上禱告。今年二、三月間曾敬恩牧師到浸信會振恩堂講道，剛好分享四川災區的需要；聚會結束後曾牧師問我是否有負擔，要我禱告。

   說實在話只有一句話形容心中的感受:害怕－1.怕無法適應冬天時刺骨寒風的冷、2.怕重口味帶來身體的病變(我的家族病史有癌症、高血壓、心臟病、糖尿病等)、3.怕過重的服事使我本已過勞的身體無法長期服事、4.更怕沒有同工帶來很深的孤單與無助感。雖然如此，在持續禱告與讀經中神賜下許多話語(歷代志上22:10-11;15……)告訴我”祂與我同在”。 經過幾番與曾牧師協調後決定於6/1出發。

 才不到一週前，幾個水庫又為缺水告急，到處都聽到有人說：「因為天公不作美，今年來了幾個颱風卻是過門不入。」有人開始在談是否該做人造雨，或是該南水北運以救急？但也有人直說：「有那一次人造雨是真的成功的！沒有基本造雨條件，能造的雨水還是很有限。」

    雖然台北人因翡翠水庫存水尚豐而不擔心幾個月內缺水，但所有的台北人還是為了近鄰桃竹苗區百姓就要因缺水而實施限水，竟也人人心中隱隱作憂。一來為的是憂同胞受困受苦之情，在這些缺水的地方，誰沒有親人好友？！二來再不下雨，台北人豈能永遠得天獨厚？永享不缺水的權利，一九八零年的夏天就曾分區輪流供水限水過。

提摩太前書 4:13-16

你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉預言、在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。

達布魯，多瑪囉！皆蘇，嗲巴咧！(Dablu Domalo!  Jesu Debale!) - 克倫族與緬族的《謝謝！》

 2008年5月2日緬甸傳出遭到納吉斯颱風(Nargis Cyclone)的襲擊，下緬甸的伊洛瓦底江三角洲傷亡慘重，被淹掉的面積颱風加上海水倒灌，被淹掉的約合台灣的三分之一大小，單是慘遭淹死的人就在十萬以上。其是屬於緬甸浸信會各族的會友就共有7,696位信徒，其中克倫族的信徒就佔了6,142人，最嚴重的Labutta郡，浸信會會友竟有5,571人遭溺斃。

「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」約２３：１０  

 上星期的現在，大家正在飛機上預備前往泰北，心情是期待卻怕自己做的不好，沒辦法給孩子們什麼，也有點擔心，因為很多事情都未知，也怕到當地手忙腳亂會來不及。但心情中更多的是感恩，感謝上帝給我這個機會去到另一個國家服事，就像姑姑對我說希望我能「開拓眼界」一樣，更感謝上帝讓我有好夥伴陪我一起去而不會覺得孤單。一星期後，現在的我坐在電腦前，回想著上帝在這五天中讓我看到什麼，感受到什麼，值得寫什麼來和大家分享。我想我就分三個階段來寫好了。 

我在醫院是負責腫瘤科病房及安寧病房的社工，我的工作就是陪伴治療中或臨終的癌症病患及家屬面對死亡，每天送走1-2位癌末病友算是正常的，當病人無助的問我：「我這輩子沒有做過什麼壞事，為什麼是我？」除了陪伴與傾聽外，我常常無法有好的答案可以讓這些病人心裡感到舒坦一點。工作中我常常經驗到自己的有限、沮喪，我感覺自己的內在能量不斷流失，對人生無常逐漸感到麻痺，但也同時失去了對生命的企盼與喜樂，我聽到自己內心深處有個聲音在吶喊…我身為基督徒的喜樂與盼望到哪裡去了呢？！我不要這樣麻木的生活著，我希望透過每日生活去經歷神，而不是僅僅與神維持一種習慣的關係，我想要從安寧病房出發，再次去體驗生命及信仰的美好！

永生牙醫診所牆上那張壯闊的高山群相片深深吸引了我的目光，當下我便因著內心一股突來的感動跟蘇振泰醫師說：「有機會的話我也想要參加尼泊爾的醫療宣教服務」，然而自己只是醫務社工並非醫護人員，所以對於能夠實際參與義診服務其實並沒有多大的把握，感謝上帝接納我願做的心，半年後我就如願地踏上了這個人稱世界上最接近天堂的國度，能以自己微薄的力量與當地同工們一起服事，並藉由服事經歷了愛與盼望。

現在的小媞雖然才剛從國小畢業，卻已有170公分的身高，力氣更是比我們都大，只要是我們搆不到、摸不著、轉不動、開不了的各種疑難雜症，總習慣大聲呼喚，請求她的支援，這些又大又難的事到了她手裡，通常都不費吹灰之力就輕易解決，因此，我們稱她為吉貝佈道所的「神力女超人」。

只是在得此殊榮之前的過渡時期，常常闖出一些她自己都不知如何發生的麻煩事？我們其他人更是摸不著頭緒，例如：GIANT腳踏車的輪胎突然卡住車身、冷水壺突然滑落碎裂……等；也許因為她當時正在適應快速成長的身體，雖然現在仍偶有突發狀況，但她「神力女超人」的長處，早已遠勝過這些小瑕疵了。

 這篇文章是在宋尚節博士老家福建莆田起的頭，他是1901年9月27日生，1944年8月18日安息在北平並葬在北平的香山。事隔66年後的2010年2月28日，在一個偶然[1]的機會，我獲得消息，他的靈柩已經在去（2009）年5月28日移回到莆田市秀嶼區笏石鎮劉厝村，並暫時安厝在坑北老家的教會。

從得悉宋牧師的｢近況｣且獲邀，整30天後[2]得以親自到莆田市秀嶼區坑北堂參謁，從渴望能親眼見著，到真的親眼並親手神聖地觸撫他老人家[3]的靈柩，心中顫慄地禱告、吶喊：｢主啊，願感動宋牧師[4]的靈，加倍感動我！｣[5]時。心中的感動竟然不是來自高天的聖靈澆灌，而是原本在心中原來的那股誠惶誠恐突然消逝無蹤後的極大的安寧。就在今日午夜將盡（近）之時，那分惶恐之心竟又悄悄襲來。因為這是神聖的呼召，要想在宋牧師的身後，興起任何的傳承又豈是我這個老小子[6]所能承擔？！即使有吳文仁牧師及香港朱活平牧師及熱忱推動的宋博士的鄉親林慕菲傳道相伴。（有關宋尚節牧師身後，家鄉聖徒祈禱能趁勢再肇中華基督福音之復興，且待另文詳述。）(請先參閱吳文仁牧師所撰之｢訪福建莆田宋尚節故居有感」一文)

2010年3月29-31日與曾敬恩牧師和香港朱活平牧師訪福建莆田宋尚節故居，感觸良多。

      在我成長及獻身讀神學的過程，宋尚節傳記是很重要的書，激勵我在服事的道路上學習宋博士的精神。所以此次能成行，是帶著興奮與期待的心情前往的，行前曾敬恩牧師就提前做功課，也給我許多宋尚節博士的資料讓我更了解宋博士的生平細節，真是獲益良多。

全新體驗

　　當我確定5月3日要出發時，我還以為跟以前九次一樣，週日黃昏的飛機，週日下午回到台北。思想整個停留在過去的時光。因為這一次是我要求不要跨過母親節，所以原來就提早到週六回來。不過出發的日期，我還停留在過去的想法：「應該是主日下午」。直到我打電話給曾敬恩牧師，確定集合時間時，我才搞清楚正確的日期。還好同行的是既精明，頭腦又細緻的曾爸，不然一定白跑一趟。

禱文：

    親愛的主，我曾猶豫，我曾困惑著----這是不是祢的旨意？我是該去還是不該去？但在八天愛與感動的洗禮後，一切的困惑早已煙消雲散，感謝主的賜予。在尼泊爾也看到了一群你愛的子民們，也許文化相異、也許語言不同，但從每一次服侍中，以及每一首詩歌裡，都看到了滿滿的愛----對祢的愛，以及對這塊土地生命的愛。感謝祢的一切保守，也許行程中有些小挫折，身體有些許不適，但我們並沒有忘記----祢早已把最大的困難為我們扛下了，感謝祢的動工讓一切順利的進行著，感謝祢願意使用我們，把愛傳進尼泊爾。一切是奉祢的聖名所禱告。

腓立比書 2:1-4

所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

我是台灣浸信會慈光堂、慈光堂CITACenter、日本東京新橋基督教會的主任牧師李慎政。目前也是擔任中華基督教浸信會聯會主席的服事。

    『鱗狀上皮細胞癌…』一聽到「癌」這個字，我已經慌了，假裝鎮定了5分鐘，眼淚就不小心潰湜，而安慰我的竟是剛得知自己罹患癌症的建宏，我的老公。

    第一時間我們和吳文仁牧師碰面告知，並由他和聯會作溝通，討論綠島浸信會在建宏就醫時的後續安排，然後我們盡可能的用最快的時間進行就診和轉診等等手續，感謝  神，原本排定1/20動手術，竟然能夠提早6天，建宏切除了近1/2的舌頭及左邊脖子的淋巴，目前正在作放射線治療，已經進行了20多次，還剩不到10次的療程，然後是預計兩週密集回診，如果一切順利，4月底前就可以正式回到服事的崗位—綠島浸信會，也是我們日日思念的地方。      

十多年前，年輕標緻的佳佳媽媽從福建遠嫁台灣，婚後，她隨著丈夫從繁華的高雄，回到故鄉吉貝，從小一直生活在都市的她，剛開始很不適應小小離島凡事都不方便的生活，再加上舉目無親，逼得她常常一個人躲在家中以淚洗面。

兩個孩子接連出生後，家庭經濟的壓力更重了，原本就性急的她，不自覺的便把埋怨的話掛在嘴邊，但體貼的丈夫，始終容讓她，讓她十分受感動；因此，生活雖不富裕，但家庭氣氛和樂，夫妻倆也總是努力工作，晚餐後，她們一家四口總相偕而行，一起散步，在社區中是對人人稱羨的好夫妻。 

 人的盡頭是神的起頭！                                      西方諺語

若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過都成為新的了          聖經

我今年25歲，這25年來不知道什麼是愛，因為我從小是祖母帶大。我是個私生女，我的生父又再娶又生了三個小孩，所以，我生長在一個缺乏父母親愛中長大的孩子。

 我是單親家庭長大的孩子，是爺爺奶奶帶大的。因上一代的家庭因素，奶奶很愛打我，還說了一些話來傷害我（說我是爸爸用房子換來的…等語）。在那個家，我找不到一個愛我的人。

上個禮拜天我參加了一場「獨特」的音樂會，怎麼個獨特法呢？音樂會的名稱是「中國音樂的缺環－複音樂」，怎麼樣嚇到您了吧？坦白說我也是個門外漢，還好自己還湊得上是古典音樂的愛好者吧，怎樣也有點底啊！簡單一點來說吧：正統的中國音樂共有五聲音階，就是「宮、商、角、徵、羽」，經過歷史演變以及樂器發展，雖然發展到七聲音階，但到如今仍然使用單音樂型態。對於中國音樂始終不能忘情的音樂會的主人嘗試補上這個缺憾，整個十二首創作曲，就是借用巴哈二聲部手法，再結合上中國原有的五聲音階，當天有各種樂器型態方法表達，像是管風琴獨奏，鐵琴組合、弦樂四重奏、木管三重奏等等方式，還有無伴奏男生四重唱與女高音獨唱等人聲表達（註1），主人還特地解釋這在樂譜的視覺上是巴哈的，而聽覺上純粹是中國風味。

風災之後教會開始投入災區的兒童的工作，和主日學的老師們討論後，我們決定了要在聖誕夜那天為災民舉辦一場戶外的聖誕音樂劇，而且要用災區的兒童來擔任這次的聖誕音樂劇的演員，我們知道對於不善於表達的原住民孩子來講，這是一個艱鉅的任務。

一拿到劇本我們就和災區的小朋友討論我們的計劃，小朋友們也很興奮的參與在其中，我們以為有四個月的時間可以進行戲劇的演練，時間非常的充足，但沒想到在排練這場音樂劇的過程，我們遇到了很多的困難，像是：場地不斷更換．演出人員出席不穩定，（因為不是會友的孩子，我們無法要求他們像主日學的小朋友一樣，所以更加困難），總是慢半拍和走錯位置的天使，無法克服角色扮演而一度拒演和換角的男主角，戲劇編排了將近兩個月，我們的進度似乎沒有預期的好，學生彼此鬥嘴，某甲欺負某乙，某丙生某丁的氣，排練的時間一大半在解決學生彼此間的內鬥，心情不好不想演的戲碼每天都在上演，老師們也快要失去了耐心和信心。

前兩年跟著謝副院長和蘇團長到青海義診兩次後，義診似乎成為我生命的一部份，沒有出去透透氣總覺得全身不對勁！所以當蘇團長詢問到尼泊爾義診的意願時，想都不想就趕快報名了，更何況這次還有好姐妹秀娟、慶芳、芳瑩一起去，就組個俠女四人行吧！

經文：約翰10:11~18(請自行閱讀)    

近年來常在災區出入－921震災、緬甸納吉斯颱風、四川大地震、88水災，看到天災之｢無情｣，看到生民之｢苦情｣，看到舉世處處之表｢同情｣，多次深深被激動。印象最深的是921震災後多次下新社災區，與同一對劫後餘生的老夫婦深談時。有一次，那位老太太淡然地口中說著手指著旁邊坐著的另一位長者，又指著不遠處那片斷垣殘壁之空墟處：｢有一對父子被壓死在那裡，正是這位老先生的長子及長孫。｣見老人家他枯槁的臉色眼中一片茫然。我不能想像，若是同樣的悲劇發生在我這也已經為人父為人祖的身上？此景此情將如何自處？不禁令自己不寒而慄！

一、台灣基督徒心中的韓國教會:

韓國對台灣基督徒而言是個復興的代名詞，台灣基督徒在台灣兩千三百萬人口中只佔了4.7%，換言之台灣的基督徒若按2007年台灣基督教論壇報的報導，台灣基督徒總人數約在94萬左右(五歲以上基督徒人口統計)，台灣總教會數在2007年的統計裡有3257所，全台灣超過千人的教會僅有50所，多數教會的平均主日聚會人數在50人以下。

每次去到尼泊爾，都有相當不同的心情，第一年是種戰兢和對未知的新奇；第二年是期待和很多的興奮；到了第三年，則成了很多的思念和一種返鄉的心情。尼泊爾就像是我台灣之外的第二個家，是我除了台灣以外，時間待最久最長的地方，而且那裡有一群遙遠的弟兄姐妹，雖然一年只見面一次，卻時常用禱告托住我的事奉和生活，努力的程度也許比我自己還多…。 

這次出發之前，我自己的身、心、靈都處於一種不是很好的狀態(嚴格說起來其實有點糟…)，但不去的念頭卻始終不曾出現在我的腦海，去尼泊爾雖然會有可以想像的辛苦，但經常會有更多無法想像的美好回餽。今年為了自己的不OK，特別在行前發出了許多的代禱訊息，感謝每一個為我禱告的你，使我此行格外經歷了許多上帝信實的恩典與幫助，也看見真是透過上帝的手，才能成就那許多美好的事！

 【遇】是｢遭遇｣的基礎，｢遭遇｣是中性的名詞－好壞都有可能，雖然常做了｢悲慘｣的跟班。有人的一生是因｢遇著｣貴人而峰迴路轉，漸入佳境，甚至一步登天。有人因｢偶遇｣卻從此｢守株待兔｣，導至一事無成。｢偶遇｣倒過來卻大不相同，都是以｢禺｣字為體，到處趴趴走的｢遇｣不期而碰到人字為邊的終生配｢偶｣－成了天作之合的｢遇偶｣，就得享終生婚姻美滿、幸福。也有人因為一次｢豔遇｣而從此見獵心喜，果真斷不了拈花惹草的飲鴆止渴，而葬送了婚姻、導至妻離子散。

    ｢際遇｣可能人人不同，人生各階段也可能南轅北轍、大相徑廷。但｢際遇｣由不得自己，即使再不順遂若那是出於上主的安排，有可能成為人生轉捩點的｢機遇｣。我1971年在外交部服務，參加特考未過，旋即因我國自聯合國退出。就死了想當外交官的心，又蒙主的呼召，隔年投考浸神竟然被錄取。從此心志改變，願以在世之日，得以天國大使之自許，奉祂差遣至今。中間自1998年起，再被  神差遣與諸多宣教路上的好伙伴，從緬甸轉入南亞開拓尼、丹、印、孟的跨文化宣教至今，竟也粗見果效。原以為終老將自神學院退休，餘年則僅存一息投注於跨文化事奉。

哥林多後書 4:16-18

所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

活著為耶穌的生命﹝Living for only Jesus﹞-加拉太書四章20節 

謝謝大家邀請我參加慶祝台灣浸聯會婦女部50周年慶的特會，在這樣的場合中能夠見證神的話語，對我來說是極大的榮幸，也是神給我的特權。

這次印度—不丹短宣是我第一次跨文化的宣教之旅。雖然之前已略瞭解印度當地的生活習俗及居住環境，但踩上了印度土地，我還使得親身體驗異文化的衝擊。

由Bagdogra國內機場乘車到我們的服事地點Dalsingpara，沿途的路面盡是砂石、坑洞，飛揚的塵土也多，所以我們一路戴著口罩、坐在車裡搖晃顛簸。我們的車若不是在窪洞與平面中上下起伏，就是左閃右躲地避開坑洞。還有好幾次面對驚險的會車，讓我很想縱聲尖叫，可是我們的印度司機卻能安然神定地展現他的駕車絕技，化險為夷。

出發短宣的前一晚，上帝藉由約翰福音4章35-37節的經文對我說話：「你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說：『那人撒種，這人收割』。」

    莫拉克颱風造成太麻里嘉蘭地區受災，幾個月來各界用愛心參與重建，為了祝福災區民眾並帶來喜氣與安慰，台東地區浸信會聯合運動會也變身成為愛心園遊會，於11月14日於太麻里大王國小熱鬧舉行。

 為什麼叫作「愛心」園遊會呢？看似吃吃喝喝的園遊會，怎麼跟愛心有關係呢?原來是中華基督教浸信會聯會為了此次園遊會奉獻20萬元，加上其餘的種種奉獻，平均發給每個教會15000作為擺攤的成本，並將所有盈餘奉獻給世界展望會作公益使用。為了在園遊會裡面散播歡樂散播愛，眾教會把原本每年一次在運動會裡面發揮的「蠻力」變成創意、廚藝和腦力，成為飛鏢射氣球、炒米粉、綠豆湯、玉米、蛋餅、原住民石板烤肉、珍珠項鍊和手工藝等等琳瑯滿目的盛宴。想要玩吹麵粉嗎？不用煩惱身上有沒有零錢，因為園遊會消費是以「園遊券」進行，大會發給太麻里地區200戶受災戶每戶500元的園遊券以及2張摸彩券，獎品有浸信會聯會及各界捐贈的液晶電視、洗衣機、腳踏車、字典、平底鍋、捕蚊燈等實用的生活用品，大獎液晶電視並在新園浸信會精采的壓軸「聖靈之舞」之後抽出，現場來賓每個人無不充滿感動地引頸企盼。會中有鄒仁鴻牧師的短講、浸信會聯會副主席吳文仁牧師代表聯會捐贈88台電冰箱及美南浸信會代表伍台安牧師捐贈88戶廚房設備給受災戶代表。

MTS是一套完整的門徒裝備課程，由韓國的教會成長研究所研發，於2007年11月引進台灣，是一套適合眾教會使用的門訓系統。MTS是Ministry Training School的縮寫，亦即：門徒事奉訓練學校。這一套系統主要目的，乃為培養與牧者一起同工的平信徒領袖，並藉著團隊事工各盡其職，建立健康與成長之基督的教會。今天，普遍教會都重視「小組牧養事工」，透過這一套系統，正好可以提供完整的訓練，使平信徒成為協助牧養的好同工。

台中浸信會是台中第一間浸信會，已有五十八年的歷史，前後開拓十餘間的教會，可以說是生養眾多的教會。雖然教會有過輝煌的歷史，但仍然面對成長的瓶頸，在傳統與創新的矛盾中，教會嚐試尋求突破的方法，並祈求聖靈帶領教會的更新。經過一段時間的尋求，聖靈帶領教會採用MTS的系統，帶給教會一波屬靈的更新，並立志成為不斷生產門徒的教會。目前，台中浸信會已經實施一年半的時間，計畫2010年的五月舉行第一期畢業典禮。 

 啟示錄 2:12-17

「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』 

    自2006年開始「尼泊爾義診佈道短宣團」已連續四年，以今年聲勢最浩大陣容最堅強，共有團員二十八人。2009年一月30日至二月6日，平安歸來。新年初四，來自全國十七個不同的教會，各路英雄好漢犧牲新年假期，前往台北浸信會神學院總集合和行前講習，由浸聯會總幹事曾敬恩牧師和國外傳到部部長周宗崙牧師，舉行差派禮。有失眠的團員，好不容易熬過寒冷的漫漫長夜，漆黑的清晨團隊們即起床，打理行頭迅速搬運上遊覽車，浩浩盪盪如期出發。有周､曾牧師夫婦到達機場，為我們祝禱送行，其中領隊陳建萱､團牧謝榮泰、堅強的醫療陣容十五人［四位牙科醫師和內､兒､腸胃､婦(皮膚)科四位醫師､六位護理人員和一位藥師］，以及佈道組五人與教學組六人。團員們發揮團隊分工合作合一的心志和精神，各盡其才完成不可能的任務。團員中有最佳默契拍檔父子､母子､姊妹､姊弟(外甥)和舅舅與同事好友的關係；其中多位還是學生；有第一次來尼泊爾或參與短宣､也有已連續三次來尼泊爾或是曾多次參與義診短宣者，但是這一次非常特別的，頭一回接生了一個小娃娃。每當出國旅遊，會有諸多不能掌控的變數；所以不變的原則，就是常常改變，因為計劃趕不上變化；更須要有周全的計劃與機智應變能力來掌控大局。在義診團員中，行動上屬我最不方便，尤其是每一次出遠門，都非常感謝上帝讓生命中的天使，助我一臂之力，幫助我(屬VIP級的服務)，成全了我的軟弱與不足；真實的體會那裡有軟弱，那裡就有恩典。

    在當地的尼泊爾人每天只吃兩餐，而我們團員是吃三餐，大伙體驗當地食物的滋味，當然餐餐是尼泊爾咖哩少見有肉。團員們自備的糧餉(肉乾､肉鬆､魷魚絲､堅果和泡麵----等，均是人間美味喔)！然而想要喝到湯頭，唯有在加德滿都的披薩店中才喝的到。所以當我回台灣無論在那裡用餐，有各式各樣的佳餚美食可享用，真是體驗到我們是超幸福和富足的人。我們平日吃一餐的費用60元；則可供應尼泊爾當地人十二個人用餐。誠然，我們每個人義診的旅費，若是以四萬元來合計，相當於可以供應尼泊爾當地傳道人，一家四口的家庭一年所需的養家生活費用；或是每個月供應十個傳道人家庭生活的需要。目前是投資尼泊爾傳福音和聖工的最佳黃金時機；當然效益就不只十倍囉！      

 當初因著板橋迦南靈糧堂牧師的建議和介紹，參加了「雙翼養育系統」的訓練課程，剛開始認為「雙翼養育系統」只不過是另一個新的教會組織及策略系統而已，剛開始抱著聽聽看的心態，不久後就被其中的精神及抓住神大使命的異象所感動。

當上完了第一、二階段「敞開小組」及「新家人關懷」課程之後，發現牧者自己必須先親自帶領敞開小組，並有實際的行動後，自己覺得深感壓力，當上完第三階段「養育班」的課程後，發現內容非常好，可以用在所有會友的身上，當時就在想，如果每個人都可以來上「養育班」，從基要真理開始紮根，是件很好的事，而且「養育班」是上課的模式，比親自去開「敞開小組」要容易得多，所以就想先上「養育班」好了。

張雨生的一首歌”我的未來不是夢”，相信每一個人的解讀都不同，而筆者則從這首歌當中解讀到，使夢想(理想)成真所靠賴的除了自己的能力、知識、努力、毅力………外，恐怕更加靠賴的是信心的雙翅(神的話與聖靈的幫助)吧!特別是從事上帝的工作(包括:牧會、宣教、福音預工等等)， 

不知不覺來四川已兩個多月了，而目前所處的地點是在彭洲市通濟鎮的花溪村裡(是一個正在發展成觀光為主的鄉村都市化的村子，因此主要道路不斷的修整，灰塵滿天飛是這裡的特色之一)；通濟鎮的地理環境正被許多高山重疊包圍成獨特的區域，若不是去年的地震帶來振動恐怕這裡還是一片不被人關心的世外桃源呢!

正事沒做成幾樣，倒是留下一堆塗鴉，算算您已經跟我「走過」七個咖啡歲月，我要真心謝謝您這位忠實的朋友呢，想想自己青澀的第一篇發表時候，還帶著些許顫抖的語氣呢！最後連著兩篇的「續杯」，弄得差點都睡不著覺，雖然沒有「咖啡癮」的習慣，但是咖啡文章卻薰陶了我的呼吸，整天腦筋中不是咖啡歷史，就是咖啡的研磨方法，甚至有時會感嘆一下，若不是高盧民族來了晚些，說不定今天我就不用為希臘文法傷神囉！（註1）

說起咖啡與歐洲之間的關係，絕對可以寫出一大篇的故事，說起來您可能不信，咖啡第一次進入歐洲大陸可是用「藥物」的名義呢！一種說法是在十六世紀初，歐洲各國駐土耳其帝國大使及商人們注意到，這種受歡迎的飲料在中東地區同時兼具醫療的功能，而間接促成咖啡輸入歐洲。乾脆讓您別光是坐著，也動動頭腦好了！什麼人寫下第一本有關咖啡的書？答案是1582年一位德國醫生兼植物學家洛沃夫Leonhard Rauwolf，歐洲是誰第一個引進咖啡的？當時在西班牙與葡萄牙尚未建立強大艦隊之前，歐洲和中東的貿易全得靠威尼斯人牽線，因此歐洲第一顆咖啡豆是1615年由威尼斯人帶進，猜到了嗎？十七世紀末威尼斯的聖馬可廣場出現許多咖啡館，頓時成為市井小民與王公貴族的聚會場所，再問您一個問題好了，請問當時咖啡館最大的功能是啥？當時尚無郵政業務，客人總喜歡把信件物品託給咖啡店主代轉，創立於1720年的咖啡館The Caffé Florian就成了當時威尼斯的信息中心，直到如今照樣有這樣的服務呢，您沒料到吧？

青青是家中的長女，媽媽來自東南亞，爸爸是位嚴父，在家中有著高度的權威，爸媽都重視長幼有序的觀念，所以要求弟弟妹妹一定要稱呼青青「大姐」，並將照顧弟妹及幫忙家務的工作交付她，她也一直相當盡責和稱職。 

她直到國小三年級參加佈道所的課輔班，才正式和教會接觸，起初出席狀況不太穩定，配合度也不高，我還曾經為了找到翹課、躲藏家中、拒接電話的她，暫時放下其他學生，騎著腳踏車四處找人，最後在被她反鎖的房門口，恩威並施地對她曉以大義，她才好不容易走出房門，回到教會上課；但打從那次的壯烈事件之後，青青學到了功課，從此一直穩定地帶著小她一歲的妹妹參加課輔，不再逃避。直到如今，我們倆談起這件事，都不禁莞爾一笑。

講題：道成肉身

經文：約翰福音一14-18

各位親愛的T to J宣教伙伴平安
已經許久未曾把自己的短宣或在跨文化宣教地的經歷，藉著自己的文章報導，直接分享給宣教伙伴了。

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正事沒做成幾樣，倒是留下一堆塗鴉，算算您已經跟我「走過」七個咖啡歲月，我要真心謝謝您這位忠實的朋友呢，想想自己青澀的第一篇發表時候，還帶著些許顫抖的語氣呢！最後連著兩篇的「續杯」，弄得差點都睡不著覺，雖然沒有「咖啡癮」的習慣，但是咖啡文章卻薰陶了我的呼吸，整天腦筋中不是咖啡歷史，就是咖啡的研磨方法，甚至有時會感嘆一下，若不是高盧民族來了晚些，說不定今天我就不用為希臘文法傷神囉！（註1）

說起咖啡與歐洲之間的關係，絕對可以寫出一大篇的故事，說起來您可能不信，咖啡第一次進入歐洲大陸可是用「藥物」的名義呢！一種說法是在十六世紀初，歐洲各國駐土耳其帝國大使及商人們注意到，這種受歡迎的飲料在中東地區同時兼具醫療的功能，而間接促成咖啡輸入歐洲。乾脆讓您別光是坐著，也動動頭腦好了！什麼人寫下第一本有關咖啡的書？答案是1582年一位德國醫生兼植物學家洛沃夫Leonhard Rauwolf，歐洲是誰第一個引進咖啡的？當時在西班牙與葡萄牙尚未建立強大艦隊之前，歐洲和中東的貿易全得靠威尼斯人牽線，因此歐洲第一顆咖啡豆是1615年由威尼斯人帶進，猜到了嗎？十七世紀末威尼斯的聖馬可廣場出現許多咖啡館，頓時成為市井小民與王公貴族的聚會場所，再問您一個問題好了，請問當時咖啡館最大的功能是啥？當時尚無郵政業務，客人總喜歡把信件物品託給咖啡店主代轉，創立於1720年的咖啡館The Caffé Florian就成了當時威尼斯的信息中心，直到如今照樣有這樣的服務呢，您沒料到吧？