中華基督教浸信會聯會

我是台灣浸信會慈光堂、慈光堂CITACenter、日本東京新橋基督教會的主任牧師李慎政。目前也是擔任中華基督教浸信會聯會主席的服事。

    『鱗狀上皮細胞癌…』一聽到「癌」這個字，我已經慌了，假裝鎮定了5分鐘，眼淚就不小心潰湜，而安慰我的竟是剛得知自己罹患癌症的建宏，我的老公。

    第一時間我們和吳文仁牧師碰面告知，並由他和聯會作溝通，討論綠島浸信會在建宏就醫時的後續安排，然後我們盡可能的用最快的時間進行就診和轉診等等手續，感謝  神，原本排定1/20動手術，竟然能夠提早6天，建宏切除了近1/2的舌頭及左邊脖子的淋巴，目前正在作放射線治療，已經進行了20多次，還剩不到10次的療程，然後是預計兩週密集回診，如果一切順利，4月底前就可以正式回到服事的崗位—綠島浸信會，也是我們日日思念的地方。      

十多年前，年輕標緻的佳佳媽媽從福建遠嫁台灣，婚後，她隨著丈夫從繁華的高雄，回到故鄉吉貝，從小一直生活在都市的她，剛開始很不適應小小離島凡事都不方便的生活，再加上舉目無親，逼得她常常一個人躲在家中以淚洗面。

兩個孩子接連出生後，家庭經濟的壓力更重了，原本就性急的她，不自覺的便把埋怨的話掛在嘴邊，但體貼的丈夫，始終容讓她，讓她十分受感動；因此，生活雖不富裕，但家庭氣氛和樂，夫妻倆也總是努力工作，晚餐後，她們一家四口總相偕而行，一起散步，在社區中是對人人稱羨的好夫妻。 

 人的盡頭是神的起頭！                                      西方諺語

若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過都成為新的了          聖經

我今年25歲，這25年來不知道什麼是愛，因為我從小是祖母帶大。我是個私生女，我的生父又再娶又生了三個小孩，所以，我生長在一個缺乏父母親愛中長大的孩子。

 我是單親家庭長大的孩子，是爺爺奶奶帶大的。因上一代的家庭因素，奶奶很愛打我，還說了一些話來傷害我（說我是爸爸用房子換來的…等語）。在那個家，我找不到一個愛我的人。

上個禮拜天我參加了一場「獨特」的音樂會，怎麼個獨特法呢？音樂會的名稱是「中國音樂的缺環－複音樂」，怎麼樣嚇到您了吧？坦白說我也是個門外漢，還好自己還湊得上是古典音樂的愛好者吧，怎樣也有點底啊！簡單一點來說吧：正統的中國音樂共有五聲音階，就是「宮、商、角、徵、羽」，經過歷史演變以及樂器發展，雖然發展到七聲音階，但到如今仍然使用單音樂型態。對於中國音樂始終不能忘情的音樂會的主人嘗試補上這個缺憾，整個十二首創作曲，就是借用巴哈二聲部手法，再結合上中國原有的五聲音階，當天有各種樂器型態方法表達，像是管風琴獨奏，鐵琴組合、弦樂四重奏、木管三重奏等等方式，還有無伴奏男生四重唱與女高音獨唱等人聲表達（註1），主人還特地解釋這在樂譜的視覺上是巴哈的，而聽覺上純粹是中國風味。

風災之後教會開始投入災區的兒童的工作，和主日學的老師們討論後，我們決定了要在聖誕夜那天為災民舉辦一場戶外的聖誕音樂劇，而且要用災區的兒童來擔任這次的聖誕音樂劇的演員，我們知道對於不善於表達的原住民孩子來講，這是一個艱鉅的任務。

一拿到劇本我們就和災區的小朋友討論我們的計劃，小朋友們也很興奮的參與在其中，我們以為有四個月的時間可以進行戲劇的演練，時間非常的充足，但沒想到在排練這場音樂劇的過程，我們遇到了很多的困難，像是：場地不斷更換．演出人員出席不穩定，（因為不是會友的孩子，我們無法要求他們像主日學的小朋友一樣，所以更加困難），總是慢半拍和走錯位置的天使，無法克服角色扮演而一度拒演和換角的男主角，戲劇編排了將近兩個月，我們的進度似乎沒有預期的好，學生彼此鬥嘴，某甲欺負某乙，某丙生某丁的氣，排練的時間一大半在解決學生彼此間的內鬥，心情不好不想演的戲碼每天都在上演，老師們也快要失去了耐心和信心。

前兩年跟著謝副院長和蘇團長到青海義診兩次後，義診似乎成為我生命的一部份，沒有出去透透氣總覺得全身不對勁！所以當蘇團長詢問到尼泊爾義診的意願時，想都不想就趕快報名了，更何況這次還有好姐妹秀娟、慶芳、芳瑩一起去，就組個俠女四人行吧！

經文：約翰10:11~18(請自行閱讀)    

近年來常在災區出入－921震災、緬甸納吉斯颱風、四川大地震、88水災，看到天災之｢無情｣，看到生民之｢苦情｣，看到舉世處處之表｢同情｣，多次深深被激動。印象最深的是921震災後多次下新社災區，與同一對劫後餘生的老夫婦深談時。有一次，那位老太太淡然地口中說著手指著旁邊坐著的另一位長者，又指著不遠處那片斷垣殘壁之空墟處：｢有一對父子被壓死在那裡，正是這位老先生的長子及長孫。｣見老人家他枯槁的臉色眼中一片茫然。我不能想像，若是同樣的悲劇發生在我這也已經為人父為人祖的身上？此景此情將如何自處？不禁令自己不寒而慄！

一、台灣基督徒心中的韓國教會:

韓國對台灣基督徒而言是個復興的代名詞，台灣基督徒在台灣兩千三百萬人口中只佔了4.7%，換言之台灣的基督徒若按2007年台灣基督教論壇報的報導，台灣基督徒總人數約在94萬左右(五歲以上基督徒人口統計)，台灣總教會數在2007年的統計裡有3257所，全台灣超過千人的教會僅有50所，多數教會的平均主日聚會人數在50人以下。

每次去到尼泊爾，都有相當不同的心情，第一年是種戰兢和對未知的新奇；第二年是期待和很多的興奮；到了第三年，則成了很多的思念和一種返鄉的心情。尼泊爾就像是我台灣之外的第二個家，是我除了台灣以外，時間待最久最長的地方，而且那裡有一群遙遠的弟兄姐妹，雖然一年只見面一次，卻時常用禱告托住我的事奉和生活，努力的程度也許比我自己還多…。 

這次出發之前，我自己的身、心、靈都處於一種不是很好的狀態(嚴格說起來其實有點糟…)，但不去的念頭卻始終不曾出現在我的腦海，去尼泊爾雖然會有可以想像的辛苦，但經常會有更多無法想像的美好回餽。今年為了自己的不OK，特別在行前發出了許多的代禱訊息，感謝每一個為我禱告的你，使我此行格外經歷了許多上帝信實的恩典與幫助，也看見真是透過上帝的手，才能成就那許多美好的事！

 【遇】是｢遭遇｣的基礎，｢遭遇｣是中性的名詞－好壞都有可能，雖然常做了｢悲慘｣的跟班。有人的一生是因｢遇著｣貴人而峰迴路轉，漸入佳境，甚至一步登天。有人因｢偶遇｣卻從此｢守株待兔｣，導至一事無成。｢偶遇｣倒過來卻大不相同，都是以｢禺｣字為體，到處趴趴走的｢遇｣不期而碰到人字為邊的終生配｢偶｣－成了天作之合的｢遇偶｣，就得享終生婚姻美滿、幸福。也有人因為一次｢豔遇｣而從此見獵心喜，果真斷不了拈花惹草的飲鴆止渴，而葬送了婚姻、導至妻離子散。

    ｢際遇｣可能人人不同，人生各階段也可能南轅北轍、大相徑廷。但｢際遇｣由不得自己，即使再不順遂若那是出於上主的安排，有可能成為人生轉捩點的｢機遇｣。我1971年在外交部服務，參加特考未過，旋即因我國自聯合國退出。就死了想當外交官的心，又蒙主的呼召，隔年投考浸神竟然被錄取。從此心志改變，願以在世之日，得以天國大使之自許，奉祂差遣至今。中間自1998年起，再被  神差遣與諸多宣教路上的好伙伴，從緬甸轉入南亞開拓尼、丹、印、孟的跨文化宣教至今，竟也粗見果效。原以為終老將自神學院退休，餘年則僅存一息投注於跨文化事奉。

哥林多後書 4:16-18

所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。