中華基督教浸信會聯會

講題：道成肉身

經文：約翰福音一14-18

     「道成肉身」就是所謂的「以馬內利」 (意思是  神與世人同在) 的具體表現

        ，對於道成肉身的真理，中國人也許不是一下就能全懂，但中國人卻並不陌生。

        中國古代不是有皇帝微服出巡的傳說嗎，傳說最多的大約是清朝的乾隆皇帝下江

        南了。當他輕裝簡從扮成一個貴公子，然後身旁有幾位一品大臣再加上幾位帶刀

        侍衛，這些做皇上的人愛去那裡就去那裡，反正他們是盡情地玩山遊水，而擔驚

        受怕的是貼身的那些人。

            萬一皇帝與部下失散了，皇帝的身上即使沒有銀子，總有一顆什麼玉璽或一

        塊玉珮可以隨便到那個衙門或總督府，只要拿出來一亮再經過「驗明正身」，再

        大的事情一下就給擺平了。再怎麼微服出巡，皇帝總是皇帝，在他的身邊總會留

        下一點「護身、回朝」的證物。可是耶穌的道成肉身來到世界，卻是沒有保留，

        即使祂在高天，貴為萬王之王，到了地上祂就什麼身份也不是了。道成肉身的教

        義在基督教的信仰之中，含有以下的意義。

      一、「道成肉身」是－從無限進入有限

            「無限」是一個奧祕，是人所不能體會的事。當基督捨棄天上的地位，道成

        肉身來到世界，祂就從「無限」的生命進入「有限」的世界。祂原來是不受「時

        間」與「空間」的限制，因為原本「時間」與「空間」，也都是  神藉著基督所造

        的。祂在時空的交叉限制下，降生於中東丸爾小國的以色列，又生在一個窮木匠

        的家中，無顯赫身世以蔽蔭。我們基督徒所希冀的就是盼望與祂一樣，將來獲得

        神所應許，藉著耶穌所將賜給我們的「無限永生」。

      二、「道成肉身」是－從尊貴降為卑微

            西方有乞丐王子的故事，可與貍貓換太子及中國傳說的皇帝下江南的故事媲

        美，皇帝微服出巡除了遊山玩水之外，也可一探民間疾苦兼且鏟除貪官惡霸為民

        除害，結局總是有驚無險的御駕回朝。然而道成肉身的耶穌卻不是這樣「幸運」

        ，雖然祂的祖先就是顯赫的大衛王，如今的家世僅是平常百姓人家的孩子。生下

        來時是以馬棚為家、以馬槽為嬰兒床，長大後出來傳道居無定所枕無處，被誣告

        釘死十字架慘痛而亡後，借葬在別人的墳墓中。真是「窮」其一生，為世人立下

        了一個完全倒空的榜樣！

      三、「道成肉身」就是－俯就卑微

            祂在人世不僅自己成為卑微，而且還俯伏遷就卑微的人。祂尋找罪人又與罪

        人為友，祂安慰疾苦醫治病痛，祂為窮人奔走常是廢寢忘食，祂為罪人傳天國義

        道，直到為世人的罪受死釘在十字架上。除了生命的道成肉身、俯就卑微之外，

        祂在講論天國真理時，並不以高言大論使聽者陷於五里霧中，祂乃是以十分通俗

        淺顯的道理，再加上豐富、淺白的比喻及例證，使百姓極容易明白祂所講論的天

        國真理。祂凡事都為罪人的無助及軟弱設想，用祂俯就卑微的愛心吸引人歸向天

        父。

      四、「道成肉身」就是－捨富足成為貧窮

            保羅曾經極為傳神地形容耶穌在物質上的「捨己」，他說︰「祂本來富足，卻

        為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」而這種基督的捨己精神

        ，在門徒簡樸生活上，表現在「看似一無所有，卻是樣樣都有。」耶穌的一生如

        此，跟隨祂的人也當如此。因祂的一無所有，確實已經使世界的飢渴大眾，及億

        萬的塗炭生靈得到生命的滋潤。因祂的捨棄，賜下給每一個相信又跟隨祂的人心

        中，有一口直湧到永生的生命活泉。這一切都是因為成為貧窮，才使我們成為富

        足所致。

      五、「道成肉身」就是－從全知成為無知

            當基督在世時，雖然祂深知人心，但祂也有所不知的事。事實上，耶穌祂所

        有的知識，都是從小在父母教導養育中逐漸吸收得來的，祂與一般的小孩一樣也

        要接受各樣的教導，對公義或罪惡的事，除了在心中的良知之外，祂也一樣必須

        受到試探的威脅。祂的對公義的要求以及對罪惡的拒絕、抗拒的力量，絕對不是

        天生的，祂與我們一樣，具有完全的人性，也就是說「祂即使是道成肉身的基督

        ，仍然與我們一樣有在受試探中跌倒的可能。」如果耶穌基督在道成肉身時，即

        已經被「設定」像電腦的程式一樣，不會順從罪與肉體的軟弱而犯罪，那麼所謂

        的「無罪的代替有罪的」，這樣的救贖恩典，也只不過是一場「騙局」。所以，在

        聖經中，希伯來書的作者有感而發地強調︰「因我們的大祭司並非不能體恤我們

        的軟弱，祂也曾凡事受過"試探"，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」 (來四15)

      六、「道成肉身」就是－經歷生命的死

            「死」是痛苦的經驗，也是一件不容易說分明的事。但是死是人一生生命的

        結束，又常在人還不想結束的時候就來臨，有時候卻又是當人想結束生命之時，

        卻只能無奈地忍受生命的延續與折磨。任何世上的生物，是動物或植物都必須經

    歷「死」，因為生物既曾有「生之始」，就必須有「死之終」！而當太初道與  神同

        在的時候，「道」－(基督)是與父神一樣：擁有超越時空的永恆，「時間」與「空

        間」這兩樣宇宙的因素，都是  神在創世時藉著基督所造的。(約一10) 然而，當

    基督道成肉身之後，祂自己有來到世界，並且自己經歷了「時間的結束」，並且是

    在承擔世人的罪孽後，死在痛苦、倍受羞辱，且極不人道的十字架上。

      七、「道成肉身」就是－神自己向人的完全啟示

            約翰他有一個深刻的體會，就是︰「從來沒有人看見  神，只有在父懷裡的

        獨生子，將祂表明出來。」 (約一18) 回到舊約就知道此話不假，從亞當開始即

        使曾與  神同行，卻不真知道  神，也不能全然順服  神。後來的以諾是一位與

      神同行的好榜樣，然而在  神將他接去後，他並未留下什麼教訓，  神也未真

    藉著他，給我們特別的啟示。後來的摩西，雖在聖經上記著說他看見了  神，只

    是又說他「只是見到  神的背而已」。

也只有道成肉身的耶穌基督祂自己宣稱，也被門徒應證說︰｢你們也知道我，
也知道我從那裡來，我來不是由自己，但那差我來的是真的，你們不認識祂。我

認識祂，因為我是從祂來的，祂也是差了我來。」 (約七28-29)

後來腓力向主耶穌提出一個要求︰「求祢把父顯給我們看，我們就知足

        了。」耶穌的回答是︰「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看

        見了，就是看見了父。你怎麼說，將父顯給我們看呢？」 (約十四8-9)

            即或在歷史上，神所藉傳達祂的旨意的族長、士師、先知、君王、詩人、祭

        司，在昭告祂的啟示時仍有所不明，但在基督道成肉身，且在世上活出完全的父

        神後，世人就能從道成肉身的主耶穌見到  神自己完全的啟示了。

            「道成肉身」原本就是神給世人的一樣禮物，祂將自己給我們。從前祂所賜

        下的是祂所造的萬物，如今祂所賜下的卻是祂自己。「道成肉身」就是神祂自己

        在人與祂之間重開了一條路，叫我們可以完全認識祂。他也盼望藉著這一條路，

        使信靠祂的世人，可以回到祂的面前，而能行在這條路上回到邊父面前的，就是

        那些「肉身成道」的兒女。