中華基督教浸信會聯會

2010年3月29-31日與曾敬恩牧師和香港朱活平牧師訪福建莆田宋尚節故居，感觸良多。

      在我成長及獻身讀神學的過程，宋尚節傳記是很重要的書，激勵我在服事的道路上學習宋博士的精神。所以此次能成行，是帶著興奮與期待的心情前往的，行前曾敬恩牧師就提前做功課，也給我許多宋尚節博士的資料讓我更了解宋博士的生平細節，真是獲益良多。

宋尚節博士生於1901年，死於1944年，享年43歲。但在這短 短43年中，他的工作時間只不過是區區十五年。可是，時間雖短，工作卻不少，工作的成績更不小。在短短的十五年中，他震動了中國和南洋的教會，成千成萬的人因為他而皈依了基督。對海內外中國基督徒產生翻天覆地的影響，任何人要寫一部中國基督徒近代史，都無法忽略他。

他被稱為中國使徒，在中國曠野發出驚心動魄的喊聲。他是個中國人，是造詣絕高的學者；可是他把學問和生命完全放在主的祭壇上，沒有為自己留下一點什麼。他是大膽，無畏，無偽，無飾的人，除了和主同行以外，便獨來獨往，除了信主靠主以外，便一無倚傍。
    在他的傳記中是這樣介紹他的：『這位中國使徒，其個性是非常特別的。有如火如荼熱愛靈魂的內心；卻沒有普通基督徒所有的和顏悅色。在外表看來，他不但不修邊幅，並且其貌不揚。他是個飽學之士，在科學上嶄然露頭角；但是他的講道卻只是簡單明白的福音，一點沒有眷戀家庭生活。講道時手舞足蹈大聲疾呼，有時感人使泣，有時又逗人發笑；但是一下講台，便沉默寡言，特喜離群索居，在別人看來幾乎是個乖古孤僻的人。他疾惡如仇，對於罪攻擊不遺餘力；但是他感人至深的道理卻是主的仁愛。他是天生的一個組織家，有卓越的領導才能；他自己卻不要組織，不設教會，不立宗派，不做領袖。受了許多人的批評；但他卻視為等閒，從來不以身外之毀譽為念。他受了許多人的愛，也受了許多人的憎。這些就是中國大佈道家宋尚節的本色特性。』

根據靈食季刊第七十一期王明道先生所著「宋尚節先生去世了」一文，王明道對他的推崇是：宋先生實在是一個極特別的人。他非常聰明。他的缺點就是他任性。聽他講道，看他待人，與他同處，處處能看出來他是那樣無拘無束，願意怎樣便怎樣。因著他那樣任性，不知觸犯了多少人，使多少人對他起惡感，使多少人說他驕傲。其實他一點沒有驕傲。他在人面前，在人背後，在講台上，在家庭裡，在生人面前，在熟人面前，完全是一樣。宋先生還有一樣最大的長處，便是他的勇敢。他具有古代先知們的勇敢。他是一個向罪惡進攻的勇士。他毫不畏懼的責備社會中的罪惡和教會中的罪惡。他毫不顧慮到別人的攻擊和反對。宋先生特別的恩賜和使命是責備罪惡，勸人悔改，傳揚耶穌救恩的福音，領人得救。他作這種工作，實在是別人望塵莫及的。講解聖經卻不是他的特長。他也沒有治理教會的恩賜。他不大會認識人。他缺乏社會中的常識。他容易受人激動，也容易受欺騙。叫他去治理一個教會，領導一個團體，是不容易收良好效果的。宋先生最偉大的地方就是他的真誠，因為他真誠，所以他能被主所大用。因為他真誠，所以他能受人的愛敬。因為他真誠，所以他的一些缺點也能被抵消。

     宋尚節博士死後埋葬在北京，莆田坑北堂的父老們深覺得應將其靈柩運回老家入土，並建館紀念。所以此行的目的是為了籌畫建造宋尚節博士紀念館及培訓中心，希望在明年2011年宋尚節博士逝世110週年為他建成一棟培訓中心。效法宋尚節精神，培訓靈命與學識兼備且愛靈魂的傳道人。初期的建造經費是100萬人民幣〈約500萬台幣〉，由海外基督徒募集；土地由宋尚節老家福建莆田縣鳳跡村的坑北堂弟兄姊妹提供，盼望台灣基督徒能共襄盛舉，為紀念中國的施洗約翰，福音的使徒，盡上一己之力量。