中華基督教浸信會聯會

留住新朋友之後呢？

── 用一個系統來支撐教會的成長，而非活動

在參與豐盛教會在台灣的訓練中，金聖坤牧師不斷地重述：這是一個process（訓練流程），而不是program（活動／節目），究竟這兩者之間有何不同？筆者在會後繼續訪問金牧師，得到更進一步的澄清。

整年度的佈道、落戶、養育、訓練

豐盛教會是在自己的教會建構一套訓練系統，此系統從最初的敞開小組佈道，讓人落戶（即留在教會），接著便是著手養育（養育內容包括基督徒的基要信仰），然後進入門徒訓練（門徒訓練、精兵訓練、再生產訓練），訓練層級不斷提升，最後訓練出一位會傳福音、帶領小組的門徒（即會再生產的工人）。產生一個這樣的工人，需歷時一年半的訓練，這樣的訓練系統，便是由一個流程接著一個流程銜接而成；也就是必須完成一個階段才能參加下一個階段的訓練（見下方的養育系統圖）。

豐盛教會雙翼宣教中心的金聖國牧師說，兩者就像Benz的車子，不能拿Toyota的輪胎，或是拿Mitsubishi的方向盤來組裝一起，否則Benz不像Benz；正如不同的program放在一起，會產生program的衝突或互不相容。

系統比節目更全面

筆者認為，系統與活動最大不同如下：

第一，系統是為了建構教會產生的全盤訓練計畫而生，而活動往往是依照提供單位的訴求而生。我們在坊間可以見到很多「醫治特會」、「傳福音訓練」、「佈道會」、「查經訓練」、「教會社區宣教研討會」、「靈修研討會」，這些主辦單位既不相屬，所提出的內容，又不知如何整合於教會中，結果是多方訓練，但不一定能融入於教會的運作。

第二，系統中每一個流程彼此銜接；但是活動是單一的訓練，容易產生訓練完後，不知如何放入教會的運作中。因為信徒要到達可以去傳福音、造就人、帶領小組，需要很多的訓練，如讀經的養成、禱告的操練、基要信仰，甚至傳福音、帶小組的訓練。而一個養育系統，正可以將一個信徒從初信到工人，以一個系統加以完整的訓練。筆者曾經到很多的教會演講，常常遇見一個問題：這次的演講，究竟對這個教會的養成系統，有什麼幫助？

第三，系統是考慮全面性的需要，而活動僅是提供片面的。有時一間教會，若是重視查經，也許就不會重視個人內在情感經驗的需要；或是重視團契關係，便忽略傳福音。但在豐盛教會裡，這個系統不僅是重視理性的查經與教導，同時考量到一個信徒在教導過程中，一定要有特別的實務訓練。例如，在每一個階段銜接處，便會舉行退修會，這個退修會便是著重實踐與教導；在養育訓練之前，便有「全人醫治退修會」，讓信徒可以經歷到福音帶給他的醫治，使得教導和經驗可以結合；在門徒訓練之前便有「代禱學校」，藉此讓信徒經歷代禱的經驗；在精兵訓練之前，也舉辦「領袖退修會」，使其體會當領袖的經驗。如此將教導與經驗連接起來，才會有平衡的生命。

一年半的訓練系統，新疼友變精兵

而這一年半的訓練流程，若仔細研究便不難看出是一個極為精密的訓練系統，每一個訓練都攸關下一個訓練，而豐盛教會便是以此系統每一年不斷地運作。

台灣教會習慣於參加一個又一個的活動，但自從GLN和豐盛教會的雙翼養育系統傳入以來，讓教會重新思考一個系統的可能性，這絕非易事。筆者訪問宣道會景美福音堂閔韓植牧師，他說：「牧師幾乎全年度都在訓練信徒，沒有其他的時間做其他事。」的確，系統的建立是不容易，但是成功率極高，總比沒有章法的訓練來得好。新朋友加入教會後，有系統的培育與訓練，很快地他就會自己再結新果子。

(原載於《台灣教會公報》第2962期，已獲《台灣教會公報》授權轉載。)